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Respecto al uso del dinero en el trabajo teosófico, veamos estas citas de William Judge:
-"Hay una maldición que se cierne sobre el dinero. Muy pocas personas nacen con la habilidad de acumular fortuna, y quienes al mismo tiempo no manifiestan amor por ella ni estiman demasiado su poder, pues el Karma que les provee de esta capacidad lleva consigo otras características que suelen encontrarse en individuos pudientes, incitándoles a pedir algo a cambio por gastos; en las iglesias, el retorno económico percibido es un seguro cuantificable de la dicha post-mortem" (W.Q.J., "Why the Theosophical Society is Poor", Path, marzo 1889).
-"Difícilmente existen hombres o mujeres en la Sociedad [Teosófica] incapaces de reservar cinco dólares al año. Podrían ser ahorrados por cualquier persona en la manera que sepa, y la acumulación de esta pequeña suma bastaría para concretar muchos viejos planes, o impulsar otros ya formulados que se desplieguen a futuro. Tales contribuciones ofrecidas a una causa sin dogma, ni credos obligatorios, ni a catervas de obispos o ministros para alimentar y consentir, les inspiraría fuerzas y bríos enormes que hagan conocido el nombre de la Teosofía por doquier" (W.Q.J., "How the Society is Run", Path, marzo 1891).
-"La Teosofía no incita a disparates y tampoco es insidiosa. No aconseja a nadie que pase hambre, se vista con harapos o desprecie las condiciones de vida en la civilización donde llegó al mundo, y que tan bien expresan las leyes sociológicas. No ordena el monacato, ni reclusión, parsimonia, patriotismos insanos, descuidar la cortesía, ni fanatismo o locuras bajo cualquier nombre. Los teósofos debemos ser racionales, civilizados y cultos, y no estaríamos promoviendo las causas más nobles si somos antisociales, imprácticos o fantasiosos (...). Varios lectores sinceros pueden preguntar '¿qué puedo hacer?'. La respuesta es señalar lo que debe hacerse, y cada quien determinará cómo llevarlo a cabo y en qué medida colaborar. Primero tenemos el apoyo a la Sociedad, su trabajo y acción orgánicos. Difícilmente alguien esté tan pobre para ser miembro y no gastar un dólar por año. Si puede dar más, lo hará con la certeza de que hay amplios canales donativos en las crecientes necesidades de impresión, correo postal, circulación de documentos, publicidad o los esquemas ocasionales de progreso teosófico, para los cuales se pide ayuda directa. Luego está la literatura, donde las revistas necesitan financiamiento por las suscripciones de quienes las encuentran útiles, o apoyadas mediante individuos que las usan como lectura personal y también las ordenan para envíos a sectores donde pueden hacer bien. Otros entusiastas comprarán folletines y documentos, y los presentarán a otros con interés incipiente, ayudando así a traer gente nueva y hacer circular ese material" (W.Q.J., "The Test of Theosophical Interest", Path, enero 1889).
-"El hermano Laheri, actuando en nombre del nuevo colectivo, asistió a una gran convención de brahmanes ortodoxos en India, y tras su conferencia, aquéllos respaldaron a la Sociedad Teosófica. Se ha recolectado dinero en EE.UU. y fue remitido al subcontinente asiático para el N.D.S., al objeto de comenzar los siguientes proyectos, tan pronto como sea posible: a) abrir un departamento de sánscrito en la Sociedad; b) contratar los servicios de un buen pandit [erudito] (...) para revivir el hinduismo con sus propios métodos y expandir el conocimiento de su verdadera filosofía en Occidente; c) contar con un inspector distrital; d) apoyar todas las buenas iniciativas entre hindúes, y en especial confeccionar todo trabajo proclive a diseminar la Teosofía entre ellos; y e) conseguir manuscritos raros en hojas de palma y traducirlos" (W.Q.J., "Nigamagama Dharma Sabha", Path, julio 1894).
-"Hoy existen personas calificadas en India, que desean ayudar en la traducción de obras hasta ahora desconocidas, y coleccionar aquéllo que nos permita popularizar las verdaderas doctrinas sobre la vida y el destino humanos. El tiempo es muy breve, y no todos podemos invertirlo en aprender sánscrito, pero si los miembros de la Sociedad dieran lo que pudiesen para sus fondos, la tesorería de la Sección Estadounidense podría costear la contratación de pandits que examinaran su acervo literario para nosotros, y difundir así los resultados a cada miembro" (W.Q.J., "India a Storehouse For Us", Path, febrero 1891).
-"El coronel Olcott también inició un fondo permanente, con el objetivo de proveer ingresos para mantener y reparar el Centro de Operaciones, y como dicho fondo se amplía lentamente, esperamos que con ello se paguen los gastos publicitarios a su debido tiempo. Hasta hoy, todo egreso que supere los pequeños montos recibidos de deudas y alquileres ha sido cubierto en privado por ambos fundadores" (W.Q.J., "A Servant of the Masters, Col. Henry S. Olcott", Path, abril 1888).
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-NO se hacen traducciones a pedido, ni con imposición de plazos.
-NO se devuelve dinero por caprichos personales, ni razones debidamente fundadas e irrebatibles; en caso contrario, se denunciará cualquier hostigamiento a las autoridades.
Hace poco, ciertas "respetables logias" han criticado de forma lagartona la presente iniciativa de traducción, alegando que "es inmoral/inaceptable cobrar por difundir enseñanzas espirituales y teosóficas, en toda situación".
ResponderEliminarSinceramente, resulta muy gracioso comprobar de dónde vienen esas reprimendas con tufleras "moralistas", que producen más vergüenza ajena antes que un pretendido "despertar de conciencia amorosa". Al día de hoy, los grupos "teosóficos" anti-dinero están CONTROLADOS por vejestorios podridos que durante buena parte de sus "vidas" fueron y son "lameculactivistas" expertos del politiquismo diabólicamente polarizador (o bien parientes "meritócratas" de "distinguidas familias" con esa costumbre), e incluso algunos lucran descaradamente con la memoria de sus familiares muertos bajo dictaduras, o a través de homogamias con "pobreza austera". Esto, a buena fe, les da mucha "autoridad ética" y "psicoanalítica" para ENVIDIAR sin disimulos el trabajo teosófico independiente, profesional y 100% alejado de sus intrigas pantanosas, como es el caso de quien escribe estas líneas. Es extraordinariamente fácil promover causas sin comprometer las comodidades propias, tal cual advirtió Blavatsky en uno de sus artículos más memorables.
No contentos con eso, dichos granujas adscriben "complicidad" a los individuos que gentilmente apoyan la presente instancia educativa con sus compras de material teosófico. En ningún sentido es "huevona" la gente que lee y reflexiona seria e imparcialmente en el contenido de este blog, y tampoco la que desprecia "intermediarios" de "logias" cuyos líderes ventilan sus nombres por doquier (¡claro, hay que felicitarlos por esa modestia cuando reparten lloriqueos "anónimos" de "oraciones por la humanidad"!). Todos quienes acá sigan las publicaciones podrán hacer la indagatoria correspondiente, desenmascarar a aquéllos triple malditos y elaborar sus conclusiones.
A esos puteros y cazadores de celebridad barata les advierto sólo una vez: no cuenten JAMÁS con mi ayuda ni gentileza en ningún aspecto, mientras NO EXPULSEN A PATADAS las influencias capitalistuchas o comunachas que les dominan públicamente.
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