Optimismo y pesimismo charlatanescos

CUANDO EL REMEDIO

ES PEOR QUE LA ENFERMEDAD

(Ver también "¿Son las 'Meditaciones por la Paz Global' una 'hermosa tontería'"? como telón de fondo para lo que sigue).

Por lo visto, hay "teósofos emancipados" que muestran el pésimo hábito del ventajismo con metas egocéntrico-mediáticas, "inspirándose" de forma muy "optimista" en conflictos online entre otros seguidores de Teosofía para hacer pasar sus opiniones como "novedades canónicas" y "acordes a los tiempos". La profusión intencional y permanente del sentimentalismo "rosáceo" es tan inadecuada, inútil y obstaculizante como el pesimismo fisicalista y rastrero, los cuales tienen por propósito indudable desvirtuar la faena científica, y el contenido y las advertencias consignados por los fundadores del Movimiento Teosófico u otras religiones en sus variantes prístinas o antisectarias.

En dicha situación, hay quienes preguntan si es correcto que los estudiantes serios de la Doctrina visualicen y piensen conscientemente en un "futuro sano para la humanidad", o los países donde viven y sus ciudades, como si ahora los "ensayistas de moda" se juraran depositarios de técnicas psicológicas "especiales" o "infalibles" para incidir en el entorno próximo, y de esa forma "alentar" a otras personas a "tener pensamientos más nobles o altruistas". A continuación, se juzgan y desmontan algunas de las ideas más peligrosas de quienes sustentan esa proclividad.

01. Teosofía y Nueva Era: juntas, pero NUNCA revueltas

No pocos manipuladores "independientes" debieran replantearse siempre cuál es la relación verdadera entre las enseñanzas teosóficas originales y los conceptos neoeristas. Algunos escritores veleidosos -en calidad de "flamantes embajadores" de sus amo$ ideológico$ y reinventando socavamientos contra los Profesores- experimentan una agradable sensación de superioridad "acuariana" en términos intelectuales y místicos, al equiparar la Teosofía con el sistema New Age. Si bien la primera inspiró el nacimiento del segundo, es evidente que no todo el legado auténtico de la filosofía esotérica constituye "la fuente y el motor" de la espiritualidad neoerista, y donde aún es necesario exponer y limpiar mucha cantidad de desperdicio especulativo, que incluso llega ser total y ridículamente anticientífico en una forma alarmante. El libro “La Extraordinaria Vida e Influencia de H.P.B." por Sylvia Cranston proporciona observaciones muy pertinentes por David Spangler (véase Emergence, The Rebirth of the Sacred), y se encuentran en el capítulo 10 de la parte 7:

"[El primer nivel de exploración en la Nueva Era] es como una capa somera, y por lo común de estructura comercial. Un vistazo a la revista New Age, o el East West Journal (...) o cualquiera de las pequeñas publicaciones afines (...) demostrarán esta aplicación: se pueden comprar zapatos, ropa o crema dental inspirados en esta cultura, y comer en restaurantes con música ambiental análoga. El segundo estrato, que yo llamo 'glamour Nueva Era', es el contexto en que los individuos y grupos viven sus propias fantasías de aventura y poder, en general bajo una forma 'oculta' o 'milenaria'. Muchos conglomerados de orientación ovni entran en esa categoría (...). La característica principal es el apego a un mundo privado del ego [animal/efímero] para su plenitud y gozo (aunque no siempre es aparente), apartado del mundo. [En este caso] la Nueva Era se ha poblado con seres extraños y exóticos, tales como extraterrestres, que pretenden comunicarse con médiums, constituyendo así un sector de poderes psíquicos y misterios 'ocultos'. Para desdicha, es aquí donde uno podría encajar más adecuadamente el concepto Nueva Era (...)".

"El tercer grado es presentar la Nueva Era como 'imagen de cambio'. La cualidad distinguible es una idea de transformación en sí, expresada usualmente como paradigma substituto [o cambio en los supuestos y valores básicos en el corazón de una cultura particular]. Esta imagen es la más asidua que se presenta al público, en libros como Guía Incompleta para el Futuro de Willis Harman, La Conspiración de Acuario por Marilyn Ferguson, o El Punto Crucial de Fritjof Capra. Es en este nivel donde se organizan discusiones en conferencias regionales e internacionales, debatidas por futuristas y teóricos sociales, y exploradas en proyectos gubernamentales como el Informe Global 2000 al presidente Jimmy Carter. En ese plano y por lo general, la idea de una nueva cultura emergente se percibe mucho más en términos sociales, económicos y tecnológicos que espirituales (...). Respecto al cuarto grado, la Nueva Era es fundamentalmente un suceso espiritual, el nacimiento de una nueva conciencia, percepción y manera de vivir (...) [representa un] estado del ser, una forma de relacionarse con otros que da poder y enriquece mutuamente. Más que una experiencia espiritual -el foco más fácil de encontrar en el glamour psicomístico o segunda categoría ya mencionada-, aquí el núcleo es la función del servicio".

En otras palabras, estamos ante tres inconvenientes (mercadeo, narcisismo y afanes políticos) contra un sólo aspecto rescatable. No deja de ser preocupante, por decir lo menos, conociendo a los tragaldabas "originales" que pretenden "encarnar" la Teosofía.

Tras la desaparición de los Fundadores del Movimiento Teosófico, la frase "Nueva Era" se hizo converger deliberadamente con la noción de “Nuevo Ciclo”, que H.P.B. utilizó constantemente en sus escritos. Incluso si varios autores y grupos neoeristas comparten reflexiones aceptables sobre el estado contemporáneo del mundo, hay también millones de ingenuos y una influyente "oligarquía editorial" que tratan casi toda forma de pensamiento en un modo frívolo, por lo que resulta bastante idiota comparar la Sabiduría Intemporal con el carril New Age diciendo que "así como el centro de un círculo se relaciona con su perímetro, la esencia de algo no está separada de sus facetas externas", como si la psicología humana fuera siempre exactamente igual a las matemáticas. El afán mórbido y excesivo por conjeturas eternas produce dicha clase de trastornos.

Este es precisamente el orgullo miope y microscópico de algunos "teósofos a la moda", quienes a todas luces no tienen la iniciativa de examinar sin parcialidades la manera en que se consideran otros sectores del movimiento esotérico corriente. Hacen creer a sus seguidores que la "franqueza severa" es un "signo de pedantería intelectual", resultado de su fe ciega (y disimulada) en ideologías carroñosas y los consiguientes esnobismo y pereza reflexiva.

Nadie puede estar en presencia de una sabiduría auténtica, y a la vez cobijar emociones de “supremacía acuariana" en base a subterfugios comerciales o sensibleros repletos de excusas grotescas. El hecho de mantenerse próximo a la sabiduría destruye la voluntad de separación que nutre las quimeras gemelas de superioridad e inferioridad, estimuladas igualmente por la gustosa égida politiquera que se apoderó del trabajo teosófico hace ya varias décadas.

La crítica férrea y el escepticismo práctico son enemigos fatales de la gente crédula con opiniones rígidamente patéticas. Una posición escéptica congruente y analítica no fomenta adrede ninguna variante de optimismo ni pesimismo vinagres; además, el orgullo pueril que alimenta la ceguera doctrinal no existe en la vida de un buscador ORGANIZADO de la verdad, y por eso prefiere mil veces tener más cuota de razón FUNDAMENTADA que ser "popular". Quien estudia esoterismo por largos años -y de forma sincera- alcanza el conocimiento socrático de que en realidad no sabe casi nada, y por lo tanto se empeña por adquirir la mayor objetividad al momento de indicar absurdeces tiránicas nacidas de humoradas mercantes o psicopáticas.

02. Un porvenir basado en gelatinismos

Cuando miramos a nuestro alrededor y se establece diálogo con otras personas, surge el hecho de que múltiples ideas actuales sobre el porvenir son falsas e inexactas. Este mal manejo del pensamiento por fataligofrénicos encuentra su expresión en una infinidad de ejemplos, como las series televisivas o los éxitos cinematográficos "de taquilla". Asimismo, la población mundial es bombardeada las veinticuatro horas por imágenes o glosas irrealistas de posibles desastres planetarios o naturales, sin mencionar la evolución de conflictos militares o terroristas y las "apuestas" ofrecidas por lenguaraces en ciencia política o periodismo especializado, ambos muy lejos de ser imparciales, salvo excepciones aún muy tímidas para hacerles frente. Tampoco faltan los agoreros improvisados de crisis financieras y las "profecías" sacadas de contexto o derechamente alteradas.

Estos peligros reales jamás deben combatirse desde una visión exclusivamente dulzarrona, esto es, poner una confianza excesiva en la vida, el ser humano o la Ley Kármica. Los sentimientos incómodos y pensamientos mariposeadores están para ser reconocidos y transmutados en formas de acción que promuevan más disciplina, justicia y equidad a nivel singular como asociativo, siendo este el verdadero cimiento del realismo combinado con la praxis ética. Como consecuencia, y puesto que el plano mundanal se fundamenta en muchas oposiciones sobrantes y concebidas por ingeniería social diabólica, el enfrentamiento ineludible con "personas" o fuerzas oscuras puede flexibilizar y fortalecer nuestros "músculos" de perspicacia -una cualidad que por cierto se trastoca en mitomanía o el conocido artificio de la "luz de gas"-, o bien desemboca en graves irregularidades mentales respecto a quienes no están bien afirmados en el camino ético.

Tal y como han querido las mafias antihumanidad y sus acólitos pasados y presentes, el vínculo de nuestra especie y el planeta está evolucionando en una serie de conflictos cuya magnitud y "justificación" van más allá de lo razonable, y muy probablemente ello coronará el fin violento (y cosechado) de las sociedades materialistas como aconteció con imperios y otros tipos de regímenes. No faltan quienes aseguran de forma muy irresponsable y temeraria que "independiente de cualquier crisis que enfrentemos, la humanidad está fundamentalmente bien", y entonces, ¿cómo explican estas reflexiones?

¡Pero qué "memoria acuariana" más frágil, hombre!

Esto es sólo una pequeña muestra de cómo la psique de algunos "prototipos" gárrulos puede pasar con mucha holgura a un festival de incoherencias (ya sean voluntarias o no), bajo la pretensión de "no ser etiquetados" o descubiertos en sus verdaderos planes. Una estrategia muy niú-éich, por lo demás. Uy, hasta salió casi gaélico...

03. ¿"Visualizar un futuro correcto"?

Blavatsky y los Maestros Transhimalayos, como también William Judge, dejaron muy claro que la comunicación telepática se da bajo fuertes condiciones de sintonía completa entre emisarios y receptores de pensamientos. Aun cuando esta noción se aclaraba casi siempre respecto a las transmisiones ocultas entre los Mahatmas teosóficos y sus discípulos, también puede aplicarse como parámetro en el caso del modismo atosigador y nauseabundo de "enviar luz y amor al mundo" mediante visualizaciones individuales o en grupo.

Partiendo de la base sociológica de que las semillas "Nueva Era" eclosionaron de manera tan sobria, firme y discreta en los años '60 y '70 con el movimiento hippie, la experimentación con psicotrópicos (o falso chamanismo), el amancebamiento/reacomodo emotivo impuesto por la "cristiandad" demoníaca e infiltrada en el trabajo teosófico luego de la muerte de H.P.B., la "filosofía científica" de cabaret con su inventario de "partículas portentosas" que "viajan al pasado" y la aparición de gurúes botarates, viciosos o chupabilleteras, los fenómenos que pueden esgrimirse para cuestionar los efectos de esa práctica "amorosa" en más de CINCUENTA AÑOS son:

a) el balance o empeoramiento de las estadísticas de criminalidad;

b) el recrudecimiento cíclico de matanzas por motivos raciales, "religiosos" o geopolíticos;

c) la idiotización social en aumento a través de contenido mediático denigrante;
d) la aparición de enfermedades víricas que manifiestan mayor resistencia a medicamentos o terapias alternativas;

e) la sinvergüencería "de consenso" en debates "políticos" previos a elecciones donde los candidatos siguen enfrascándose en culpas mutuas en su calidad de "ejemplos éticos" (mejor cabría decir "despilfarros morales");

f) la idolatría de mentecatez supina hacia Occidente u Oriente en términos políticos o culturales, en la cual algunos "teósofos" polemicastros se ven bastante entusiasmados; y

g) el incremento de divorcios y rompimientos familiares y la baja de fertilidad global. ¡Ay, nos vamos quedando con menos gente para "proyectar amorsh"!...

Como puede colegirse, ninguna cantidad de "bombardeo positivo" fue, es ni será capaz de cambiar esos escenarios sustancialmente. Es increíble que tantos "teósofos" majos o chic simulen plantear interrogantes de corte ético como las anteriores, pues ¡pareciera que sus burbujitas de amor se revientan en pleno viaje! A lo sumo podrán inspirar a personas que, nuevamente, tengan el MÉRITO y cierto grado de SINTONÍA PREMEDITADA con aspectos espirituales, pero el boboptimismo no funcionará con quienes se identifican permanentemente con el mal. En este último caso el envío indiscriminado de "ideas luminosas" equivale a decirles "oh, te felicito por lo que haces, y ojalá continúes en ese camino; me encanta que recibas mis influencias que por sí sólas te transformarán". En palabras de Robert Crosbie, lo verdadero u honesto no puede ni debe tener tratos con el error o lo engañoso. Y ello no se trata de "absolutismo", como alegan ejércitos de monstruos izquierdopitalistas o capitalizquierdistas desde su "bienestar" trucho y materialistón.

De acuerdo con el "Glosario Teosófico", la definición de egregor señala: "Eliphas Lévi los llama 'jefes de las almas que son espíritus de energía y acción', o lo que sea que pueda significar o no. Los ocultistas de Oriente les describen como seres cuyos cuerpos y esencia son un tejido de la así llamada luz astral. Constituyen las sombras de Espíritus Planetarios superiores, que poseen revestimientos de la esencia de la luz divina y suprema". Otras fuentes indican que un egregor -como entidad/energía mental creada colectivamente y durante mucho tiempo- requiere para su aceptación un acondicionamiento psicológico de masas, o una labor de propaganda. Nadie en su sano juicio, y con un mínimo de familiaridad con temas esotéricos, daría crédito ni encontraría lógica en producir "entes de influencia compasiva" sin antes evaluar el grado de amplitud y profundidad del "bombo publicitario" que siembra y cosecha contradicciones en todos los aspectos de la vida humana.

La negligencia de este principio es un desprecio arrogante por conceptos básicos como las skandhas -estrechamente asociadas con el karma personal-, la evolución histórica de maldades y su nivel de arraigo en términos genéticos (no olvidemos que las células poseen conciencia, al igual que los órganos de nuestro cuerpo), y el conocimiento o preparación ocultos por varios años o vidas para incidir en la Luz Astral.

En consecuencia, no hay ningún estupioptimismo o negativiestulticia a los que aferrarse. Si realmente estamos convencidos de algo por experiencia y razonamiento, no necesitamos "creer" en ambigüedades. El conocimiento correcto y LÓ-GI-CO lleva automáticamente a tomar medidas que harán de nuestra existencia un camino plenamente consciente. Los sabios más confiables coinciden en que el EJEMPLO y un proceder enérgico trastocan invariablemente las psiques contaminadas. La clave mulitifacética más simple es mantener nuestras intenciones en lo Superior, y a partir de ello ejercer rebeldía consciente y pertinaz contra modelos añejos de separatismo o encubridores de pendejería oportunista, colaborar con la exposición y condena asiduas de estructuras psicológicas esclavizadoras en el plano físico, preparar la mente a diario para enfrentar/enseñar a quienes corresponda por sus merecimientos, y dejando que los MAESTROS o Iniciados, los conocedores científicos del futuro, hagan el resto de las transformaciones medulares en los estratos metafísicos que les atañe.

"Si no puedes ser Sol, entonces sé el humilde planeta. Si no te es posible resplandecer como el Sol de mediodía sobre la montaña nevada de pureza eterna, ¡entonces, oh neófito, elige una vía más humilde! Muestra el 'Camino' -aunque sea débilmente y confundido entre la multitud- como hace la estrella vespertina a quienes siguen su ruta en medio de la oscuridad" (La Voz del Silencio, p. 22, edición española). En el siglo XXI, es inaudito e inadmisible que los "autorreferentes de modestia" saturen sus espacios virtuales con mendacidades que a la postre los evidencian como faramalleros de best-seller. Ya saben, estimados lectores que permanezcan en paz con su conciencia: "Un charlatán es alguien que puede arruinar una experiencia de un minuto, y convertirla en una descripción de dos horas".

Aquila in Terris

APÉNDICE (abril 2024)

De las psicolobasura$ fanfarrona$ y madejas de contradicciones

El hecho de recurrir permanentemente a prejuicios o emociones agradables (y por ende efímeros) puede ser etiquetado de "ver la vida como somos", no así la crítica desvergonzada e incompasiva contra todas las desarmonías intencionales que nos hacen mal o dividen como especie, ya sean en los ámbitos mental, emocional, económico u otras áreas de influencia cotidiana. En este sentido, pareciera ser que la gilipollez hedonista/nihilista de algunos "profesionales de la mente" reemplazó a su sentido común, deviniendo una excusa hortera para exponer miserias personales o nutrirse obsesivamente de la atención ajena en redecloacas virtuales.

Es obvio que no siempre podemos confiar al 100% sólo en nuestras capacidades, y tampoco esperaríamos al 100% que los demás vengan a remediar dificultades individuales. Hay aspectos que sí dependen de nuestra responsabilidad, y otros que escapan a nuestro control. Decir "primero YO, segundo YO y tercero YO controlo TODO lo que me pasa" es tan mameluco y arrogante como asegurar "primero NOSOTROS, segundo NOSOTROS y tercero NOSOTROS tenemos la solución que te conducirá a la felicidad". De aquí que las conductas prejuiciosas de "boboptimismo misticoide/sibarita" y "negatividiotismo materialista/hedónico" se hallan en constante enfrentamiento, por la simple razón de que no ponderan sus eslóganes inservibles, y en consecuencia ambas partes viven con profunda ansiedad, envidia, resentimiento calculado u obsesión, achacando siempre la culpa de todo a los que "no ME dan/no NOS dan en el gusto de seguir sacando provecho de audiencias, pacientes o votantes".

Por lo anterior, defender a ultranza las posiciones de "vemos la vida como somos" ("la objetividad no existe"), o "considerar la vida como es" ("el positivismo es la única realidad") es más propio de idiotas útiles al statu-quo que de "sanadores" clínicos. Diariamente encontramos despojos "humanos" de estas clases, o leemos sus pataletas en RR.SS. acerca de posteos en páginas específicas, donde se transmiten mensajes críticos y de desprecio merecido contra semejantes monstruos, y se empeñan en volverlos asquerosamente subjetivos o racionalistas, e incluso los sacan de contexto porque su estupidez, desánimo o arrogancia no les permite apreciar los problemas denunciados desde otra óptica.

Cada uno de los "respetables" en esas banderías sólo habla y reacciona de acuerdo a sus experiencias y forma de "ver" las cosas (sepa usted qué entienden en realidad por ese verbo). Muchos conocemos ejemplos de personas con un pasado muy duro y que están mucho más sanas mentalmente al escoger no seguir el juego diabólico de los ya suscritos, combinando de manera responsable tanto el deber individual de NO adaptarse a todo aquéllo que denigra lo justo y verdadero en la convivencia humana, como la misión de JUZGAR con o sin misericordia a quienes merezcan dicho trato y promueven bestialidades típicas de dichas vinagretas. En cambio, estos particulares "ADAPTADITOS" eligen sabotearse diariamente y se quejan de "lo que hacen los de la otra orilla" y no mueven un dedo por esforzarse en transformar sus inclinaciones, e incluso se culpan mutuamente por sus desgracias, viven a la defensiva y además tratan de repartir esa inconformidad, VICTIMIZARSE a como dé lugar y convencer a los demás que "los otros tienen que responder por lo mal que está el mundo".

Las contradicciones de estos pirujos intelectuales y "profesionalizados" también son evidentes; por ejemplo, varios agitadores individualucho$ gustan de repetir que "la vida es ahora" y después salen con "hay que pensar en cómo quieres que sea tu vida en el futuro", mientras muchos colectivimbécile$ extremos juran "defender la verdad" y al mismo tiempo se dedican a "criticar" tendencias filosófico-espirituales con SESGOS CONTINUOS. Quienes no aceptan sus tiranías babientas están mucho más justificados para tratarlos con odio, ridiculización o indiferencia, y se hallan más cercanos al núcleo real de los conflictos. Aquéllos, en cambio, pierden muchas oportunidades de cambiar, o "aceptar y soltar" lo que les "lastima", sin enfocarse en lo que sí pueden subsanar.

Para esta gentuza altiva y desechable, la vida es "muy corta" y pasan invirtiéndola para auto-respaldarse en su infelicidad y penuria encubiertas, exigiendo por lo demás a sus enemigos "cambiar" o "elegir" sus "alternativas incontestables" con miras a obtener "resultados diferentes". Se trata, en buenas cuentas, de narcisos despechados ad perpetuam, buscando cohortes de admiración hueca... y "adaptaditos" a sus designios, claro está. En conclusión, todo lo anterior debiera constituir un grave llamado de atención a la hora de considerar ayuda psicoterapéutica. ¡No sea cosa que usted termine reforzando su esclavitud inconsciente para estos demonios con carita de ángeles!

Se dice que, en la antigua Grecia, cierto político arribista y muy próximo en sus relaciones con el gobierno, se encontró con Diógenes de Sínope comiendo un modesto plato de lentejas a los pies de un árbol, y rodeado por sus fieles perros callejeros. El aristócrata, sin ocultar su asco soberbio, le espetó: "Ay, Diógenes, si aprendieras a ser más obediente al emperador, no estarías comiendo semejante porquería". Y el filósofo devolvió la estocada: "Si aprendieras a valorar estas legumbres, no tendrías que ser lamepatas del emperador".

(No faltarán los "discretos" que consideren esto a guisa de "apología" o "libelo" hacia la "abundancia" o "escasez". Pobrecitos idiópatas, si están "muy ocupados" en el catre con Don Dinero para entender...).

El Espíritu Planetario de la Tierra

Entre muchos teósofos y personas ajenas a la Doctrina existen varias concepciones erróneas con respecto a quién o qué es el "Espíritu Planetario" de nuestra Tierra.

Algunas de estas ideas han surgido como resultado de ciertos “teósofos” posteriores a H.P. Blavatsky y William Q. Judge, donde aquéllos compararon al Gran Ser -el Jefe Supremo de todos los Adeptos que reside en Shamballa y se describe en este artículo- con el Espíritu Planetario y al cual llamaron a su vez "Logos Planetario".

Según la Teosofía genuina -presentada por los Maestros y H.P.B. a quien denominaron su "Agente Directo"- el Señor de Shamballa no es el "espíritu planetario" pues el trabajo de ambos es radicalmente distinto, y además ni el Señor de Shamballa ni este Espíritu mencionado se aluden en Teosofía original como "Logos Planetario". Este último término no aparece en ninguna parte entre los voluminosos escritos de H.P.B. ni en los cientos de cartas escritas por los mismos Maestros. Fue inventado en algún momento a principios de 1900 por el infame C.W. Leadbeater cuando se ocupaba en la reescritura completa de las enseñanzas teosóficas.

Entonces, ¿qué tiene que decir la Doctrina teosófica real sobre el Espíritu Planetario? Se puede condensar en estos siete puntos principales:

01. Todos los planetas tienen sus propios Espíritus Planetarios que son “principalmente gobernadores de los planetas. Como nuestro orbe tiene su jerarquía de espíritus planetarios terrestres -desde el plano más elevado hasta el más bajo- , así también la tiene el resto de los cuerpos celestes" (H.P. Blavatsky, “Theosophical Glossary”, p. 255).

02. “Sin embargo, existe una marcada diferencia entre los Gobernantes de los Planetas Sagrados y los Gobernantes de una pequeña 'cadena' de mundos como el nuestro (…) Según lo que uno puede decir, nuestra Tierra nunca fue numerada entre los siete planetas sagrados de los antiguos, aunque en astrología popular exotérica eran el sustituto de un orbe secreto ahora perdido para la astronomía, pero bien conocido por los especialistas iniciados. Tampoco estaban incluidos el Sol o la Luna en ese número, aunque fueron aceptados en nuestros días por la astrología moderna, porque el Sol es una Estrella Central y la Luna un planeta muerto” (H.P.B.,“Transactions of the Blavatsky Lodge”, p. 47).

Los siete planetas sagrados reconocidos en Teosofía son Mercurio, Venus, Júpiter, Marte, Saturno y otros dos sobre los cuales Blavatsky dice: "Uno es un planeta intramercurial que supuestamente fue descubierto y nombrado con anticipación como Vulcano, y el otro constituye un planeta de movimiento retrógrado, algunas veces visible a cierta hora de la noche y aparentemente cerca de la Luna. La influencia oculta de este cuerpo celeste es transmitida por aquélla” (“Transactions”, p. 48). Lo que hace que un planeta sea sagrado en terminología esotérica es la importancia de su grado de conexión e influencia con y sobre nuestro planeta y la humanidad.

03. El Espíritu Planetario de la Tierra es mencionado por varios nombres, incluyendo Espíritu de la Tierra/Terrestre/Planetario, y como se señala en la Estrofa 1:1 del “Libro Secreto de Dzyan” en el volumen 2 de "La Doctrina Secreta" ("Antropogénesis"): "El Lha que convierte al cuarto [que] está subordinado al Lha de los Siete".

04. "El espíritu terrestre no es de un grado muy alto" ("Transactions", p. 48). "Nuestra Tierra, que aún permanece en su cuarta ronda, es demasiado joven para haber producido espíritus planetarios elevados" (“Theosophical Glossary", p. 255).

05. Aunque los espíritus planetarios de los orbes sagrados son de una naturaleza mucho más elevada, avanzada y más verdaderamente espiritual que el nuestro, el caso es que todavía "el espíritu planetario no tiene nada que ver con el hombre espiritual, sino con aspectos de la materia y los seres cósmicos (…) dan forma y diseñan la materia cósmica, por lo que fueron llamados Cosmocratores. Nunca estuvieron relacionados con el espíritu; los Dhyani-Budas, pertenecientes a una jerarquía muy diferente, están especialmente preocupados por éste último” (“Transactions”, p. 48). “Les incumbe todo lo que se relaciona con la materia, pero no con el espíritu (…) Tienen cierto vínculo con el cuarto principio, y nada que ver en absoluto con los tres superiores" (H.P.B.,"The Secret Doctrine Dialogues", p. 98-99).

El cuarto de los Siete Principios humanos y en el Cosmos es Kama, el deseo o parte pasional, del cual también se puede pensar como el sentido de impulsión y actividad instintiva. Los tres Principios superiores llamados colectivamente Tríada Espiritual/Superior Imperecedera son Atma-Buddhi-Manas, que se definen y explican con mayor profundidad en el artículo “La naturaleza séptuple humana”.

"Los 'Constructores' son una clase llamada Cosmocratores, como ya expliqué, o los masones invisibles pero inteligentes que diseñan la materia de acuerdo con el plan ideal y preparado para ellos en lo que llamamos Ideación Divina y Cósmica” ("Transactions”, p. 49).

06. Ningún Espíritu Planetario es en realidad un Ser o Entidad individual o personal, por lo que esta clase de espíritu existe y opera en la naturaleza colectiva de una jerarquía. Cuando se le preguntó si los "Constructores" de nuestra Tierra "actúan bajo la guía del Espíritu Planetario Terrestre", H.P.B. explica que aquéllos son “colectivamente ese mismo espíritu. Quiero que comprendan que no son una Entidad ni un tipo de Dios personal, sino Fuerzas de la naturaleza que actúan bajo una Ley inmutable, sobre cuya índole es ciertamente inútil especular para nosotros" ("Transactions", p. 49).

Los gnósticos reconocieron que había siete Constructores o Espíritus de la Tierra ("Transactions", p. 96) y un Comentario esotérico citado en la página 28 de "La Doctrina Secreta", vol. 2, se refiere al “Espíritu de la Tierra y sus seis asistentes".

07. Los Espíritus Planetarios de los siete astros sacros “están totalmente relacionados con la Tierra, tanto física como moralmente. Son ellos quienes gobiernan su destino y el hado de los hombres, siendo así agentes kármicos” (“Transactions”, p. 48).

Asimismo, el Comentario que acabamos de aludir revela:

“El Globo, impulsado hacia adelante por el Espíritu de la Tierra y sus seis asistentes, obtiene todas sus fuerzas vitales, vida y poderes mediante los siete Dhyanis planetarios del Espíritu del Sol. Son sus mensajeros de Luz y Vida.”

“Como con cada una de las siete regiones de la Tierra, también cada uno de los siete Primeros Nacidos (grupos humanos primordiales) recibe espiritualmente su luz y vida desde su propio Dhyani en particular y desde el palacio (casa o planeta) de ese Dhyani en términos físicos; así sucede además con las siete grandes razas que nacerán sobre el planeta. La primera viene a la vida bajo influencia del Sol; la segunda bajo Brihaspati (Júpiter); la tercera con Lohitanga ('cuerpo de fuego', Venus o Sukra); la cuarta, bajo Soma (Luna, y nuestro globo -la Cuarta esfera- también surge bajo y desde nuestro satélite) y Sani, Saturno, el Krura-lochana (ojos malvados) y Asita (oscuridad); la quinta raza, con Budha (Mercurio)".

"Así sucede también con todo individuo y 'hombre' en el hombre (principio). Cada uno obtiene su calidad específica de su primario (espíritu planetario); por lo tanto, todo hombre es un septenario (combinación de principios que tienen su origen en una cualidad de ese Dhyani especial). Cada poder activo o fuerza de la Tierra viene a ella desde uno de los siete Señores. La luz viene a través de Sukra (Venus) quien recibe un triple suministro y da un tercio de la misma a la Tierra. Así, las dos se llaman 'hermanas gemelas', pero el Espíritu de la Tierra está subordinado al 'Señor' de Sukra. Nuestros hombres sabios los representan con dos Globos, uno arriba y el otro bajo el signo doble (la esvástica primitiva desprovista de sus cuatro brazos, o la cruz +)” (H.P.B.,"La Doctrina Secreta", vol. 2, p. 28-29).

Las cinco Razas-Raíz enumeradas anteriormente son Polar, Hiperbórea, Lemuriana, Atlante y Aria o Indocaucásica (la quinta y actualmente en evolución), mientras que la sexta y séptima aún están por aparecer.

“Venus es el más oculto, poderoso y misterioso de todos los planetas; aquél cuya influencia y relación sobre y con la Tierra es más prominente (…) Según la Doctrina Oculta, este planeta es el Primordial de nuestra Tierra y su prototipo espiritual (…) Venus o Lucifer (también Sukra y Usanas) es el portador de luz para la Tierra tanto en su sentido físico como místico” ("La Doctrina Secreta", vol. 2, p. 30, 31, 32).

Otro Comentario esotérico afirma: “Todo pecado cometido en la Tierra es percibido  por Usanas-Sukra. El Gurú de los Daityas es el Espíritu Guardián de la Tierra y los Hombres. Todo cambio en Sukra se siente y refleja en la Tierra", mientras que otra aclaración nos informa:

“Cada mundo tiene su estrella parental y planeta hermano. Así, la Tierra es hijo adoptivo y hermano menor de Venus, pero sus habitantes son de su propia clase (…) Todos los seres sintientes completos (humanos septenarios completos o seres superiores) están aprovisionados en sus inicios con formas y organismos en total armonía con la naturaleza y el estado de la esfera que habitan”.

“Las Esferas del Ser o centros de vida son innumerables, que constituyen núcleos aislados que crían a sus hombres y animales; ninguna tiene semejanza con su hermana-compañera o con alguna otra en su propia progenie especial".

"Todos tienen una doble naturaleza física y espiritual" ("La Doctrina Secreta", vol. 2, p. 31, 33).

“Se dice que la 'Respiración' de todos los ‘siete’ es Bhaskara (producción de luz) porque ellos (los planetas) eran todos cometas y soles en su origen. Ellos evolucionan a la vida Manvantárica desde el Caos primitivo (ahora el noumenon de nebulosas irresolubles) mediante agregado y acumulación de diferenciaciones primarias de la materia eterna, de acuerdo con la bella expresión del Comentario: 'Así los Hijos de la Luz se vistieron con el género de la Oscuridad'. Se les llama alegóricamente 'Caracoles Celestiales' debido a sus INTELIGENCIAS sin forma (para nosotros) que habitan invisibles en sus hogares estrellados y planetarios y, por así decirlo, los llevan como hacen los caracoles con ellos mismos en su revolución” (“La Doctrina Secreta”, vol. 1, p. 103).

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También se nos advierte que: "En cuanto a Marte, Mercurio y 'los otros cuatro planetas', éstos tienen una relación con la Tierra de la que no hablará ningún maestro o alto ocultista y mucho menos explicarán su naturaleza" ("La Doctrina Secreta", vol. 1, p. 163-164).

Aquellos estudiantes esotéricos que se sienten insatisfechos con lo que perciben como "falta de información clara y extensa" presentada en las enseñanzas teosóficas respecto a los planetas y sus relaciones entre sí, y que en su lugar buscan a cualquier persona que les prometa “toda” la verdad sobre tales asuntos, tal vez deberían tener esto en mente y sentirse agradecidos por la cantidad relativamente grande de verdades sobre Ciencia Sagrada que los Maestros consideraron oportuno divulgar al mundo.

Como Helena Blavatsky comentó una vez, se necesitarían al menos otros dos grandes volúmenes de "La Doctrina Secreta" para delinear y explicar los detalles de las diversas Jerarquías de seres espirituales y divinos, y eso sería totalmente imposible de entender y también de ningún uso o valor antes de que se hayan estudiado, asimilado y comprendido completa y adecuadamente los tomos ya existentes, proceso que llevaría incluso más de una vida.

Por esta razón tenemos las importantes declaraciones del Maestro K.H. de que "La Doctrina Secreta" -que como describió es la "triple producción" de él mismo y el Maestro M. con su "Hermano" H.P.B.- son el "epítome de las verdades ocultas que lo convertirá en una fuente de información e instrucción para el estudiante serio durante los próximos años".

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“Si no puedes ser Sol, entonces compórtate como el humilde planeta. Si no es posible para ti resplandecer como el Sol de mediodía sobre la montaña coronada de nieve y su pureza eterna, entonces, neófito, elige una vía más humilde. Muestra el 'Camino' -aunque sea débilmente y confundido entre la multitud- como lo señala la estrella vespertina a quienes siguen su ruta en medio de la oscuridad. Contempla a Migmar, cómo su 'ojo' y velos carmesí pasan sobre la adormecida Tierra. Observa el halo ígneo de la 'Mano' de Lhagpa extendido en señal de amorosa protección sobre las cabezas de sus ascetas. Ambos son ahora servidores de Nyima [el Sol en astrología tibetana; Migmar o Marte se simboliza con un 'ojo' y Lhagpa o Mercurio como 'mano'], abandonados en su ausencia como centinelas silenciosos en la noche. Sin embargo, en pasados Kalpas, ambos fueron Nyimas fulgurantes y puede que en 'Días' venideros se conviertan de nuevo en dos Soles. Tales son las caídas y ascensiones de la Ley Kármica en la naturaleza.

Sé como ellos, Lanú. Da luz y consuelo al fatigado peregrino y busca a aquél que sabe aún menos que tú; aquél que en su infeliz desolación espera hambriento el pan de la Sabiduría y que alimenta la sombra, sin Instructor, sin esperanza ni consuelo, y haz que conozca la Ley” ("La Voz del Silencio", p. 39-40, traducido por H.P. Blavatsky del “Libro de los Preceptos Dorados”).

¿Por qué atenerse a la Teosofía Original?

Para aquellos teósofos que estudian y promueven sólo las enseñanzas teosóficas genuinas sin tomar en cuenta las versiones posteriores a H.P. Blavatsky y William Q. Judge, esto no se trata de una cuestión de preferencias, gustos o aversiones personales como algunos pueden pensar, ni tampoco representa un ejemplo de "fundamentalismo".

Los estudiantes de Teosofía Original están en esa categoría debido a tres hechos principales:

01. Saben que los Maestros y H.P.B. enfatizaron que esta Doctrina (la Filosofía Esotérica) constituye un Cuerpo de Conocimiento muy definido, un Sistema de Enseñanza específico y que las contradicciones/alteraciones no son parte de ella y no pueden aceptarse como instrucciones legítimas. Según Blavatsky existe una distinción muy definida entre la "Teosofía Pura" y la "pseudoteosofía".

-"Pues bien, si en las diferentes esferas se proponen doctrinas contradictorias, no pueden contener la Verdad porque ésta es UNA y no puede admitir puntos de vista diametralmente opuestos” (Maestro K.H.).

-“Nuestra doctrina no conoce compromisos” (Maestro K.H.).
-"No tenemos dos creencias o hipótesis sobre el mismo tema” (H.P. Blavatsky, “La Clave de la Teosofía”, p. 87).

-"La ciencia oculta mantiene sus tradiciones invariables desde tiempos prehistóricos” (H.P. Blavatsky, “La Doctrina Secreta”, vol. 1, p. 516).

02. Los teósofos de línea auténtica saben que fueron los mismos Maestros y H.P.B. quienes repetidamente señalaron la importancia de mantenerse fieles a lo que denominaron "líneas", "programa", "impulso", “sistema" y "enseñanzas” ORIGINALES en el Movimiento Teosófico.

-"¡No quedan muchos fieles al 'programa original'!” (Maestro M.).
-"Preparados para entregar nuestra vida en cualquier momento por la TEOSOFÍA, esa gran causa de Hermandad Universal por la que vivimos y respiramos, y dispuestos a proteger con nuestro propio cuerpo si es necesario a todos los verdaderos teósofos, sin embargo denunciamos de manera abierta y virulenta la distorsión en las líneas originales sobre las cuales se construyó principalmente la Sociedad Teosófica y el gradual relajo y socavamiento del sistema genuino por el sofisma de muchos de sus más altos funcionarios (…) El horticultor sabio desarraiga el pasto parásito y apenas perderá tiempo usando sus tijeras de jardín para cortar las cabezas de hierbas malas y venenosas” (H.P. Blavatsky, “Is Denunciation a Duty?”).

-“Considere todo esto y diga si soy demasiado optimista cuando sostengo que si la Sociedad Teosófica sobrevive y vive fiel a su misión e impulsos originales a través de los próximos cien años... dígame si voy demasiado lejos al afirmar que en el siglo XXI la Tierra será un paraíso en comparación con lo que es ahora” (H.P. Blavatsky, “La Clave de la Teosofía”, p. 307).

-"Es pura tontería decir que 'H.P.B. (…) es leal a la Sociedad Teosófica y a Adyar' (?) Helena Blavatsky es fiel a la CAUSA teosófica hasta la muerte y a esos grandes Maestros cuya única filosofía puede unir a todos los seres humanos en una sóla Hermandad (…) El grado de su simpatía con la 'Sociedad Teosófica y Adyar' depende del grado de lealtad en ese conglomerado a la CAUSA. Déjenla que rompa con las líneas originales mostrando infidelidad en su política a la CAUSA y al programa auténtico de la Sociedad, y llamando desleal a la S.T., H.P.B. se la sacudirá de encima como el polvo de sus pies” (H.P. Blavatsky, suplemento a “The Theosophist”, julio de 1889).

-“Que se entienda claramente que el resto de mi vida está dedicado sólo a aquéllos que creen en los Maestros y están dispuestos a trabajar para la Teosofía como Ellos la entienden, y para la S.T. en las líneas sobre las que originalmente fue establecida” (H.P. Blavatsky, “Why I Do Not Return to India?”).

-"Siempre damos la bienvenida a una sátira ingeniosa y desafiamos el ridículo o cualquier esfuerzo en esta dirección para aniquilar a la Sociedad Teosófica, siempre y cuando como cuerpo permanezca fiel a sus principios originales" (H.P. Blavatsky, “On Pseudo-Theosophy”).

-"He enviado el volumen I de 'La Doctrina Secreta' a Adyar y ahora estoy en el segundo, el Arcaico. Junto con la nueva información, sólo esto será más de lo que podréis asimilar en 25 años con las explicaciones prometidas, y si lográis formar una Sociedad propia, fiel al programa y doctrina originales y a los Maestros o su enseñanza” (H.P. Blavatsky, "Cartas de H.P. Blavatsky a A.P. Sinnett", n° C, p. 222).

03. En tercer lugar, habiéndose familiarizado con el trabajo y los escritos de H.P.B., W.Q.J. y las cartas enviadas por los propios Maestros, los teósofos de línea original están conscientes de que según la Ley de Ciclos los Mahatmas sólo pudieron -y se les permitió- divulgar nuevas enseñanzas al mundo entre 1875-1900 y que no habría más información disponible ni más acabada sobre la Doctrina Esotérica hasta el último trimestre del siglo siguiente (es decir, 1975-2000) y que incluso esto sería provisional.

-“No hay nada más claro que lo sostenido por H.P. Blavatsky, con la autoridad directa de los Maestros, de que en los últimos veinticinco años de cada siglo la Logia y sus agentes hacen un esfuerzo con Occidente y que esa tentativa cesa en su forma e influencia directa y pública con el vigésimo quinto año. Aquéllos que creen en ella lo asimilarán; quienes piensan que saben más al respecto inventarán otras ideas adaptadas a sus fantasías.

Ella explicó, al igual que todos a quienes los mismos Maestros enseñan (como muchos), que si el esfuerzo público continuara por más tiempo habría un resultado muy similar a la indigestión, por cuanto debe haber tiempo para que sea asimilado o la 'sombra oscura que sigue a todas las innovaciones' aplastaría el alma humana. El gran público, la masa, debe tener tiempo y también material, y así el tiempo es siempre. El tema fue proporcionado por los Maestros en el trabajo hecho por H.P. Blavatsky en sus libros y a partir de lo que ha surgido de ellos. Ella y los Maestros han sostenido, y nuevamente lo afirmo para el beneficio de aquéllos que tienen fe en mí, que los Adeptos me han señalado que la ayudaron a escribir La Doctrina Secreta para que en los futuros setenta y cinco años o más haya algún material sobre el cual trabajar y que en los próximos años ese libro y sus teorías sean estudiados ampliamente. Por el bienestar de todos, dicho material debe trabajarse y comprenderse” (William Q. Judge, “The Closing Cycle").

-“Al final de los veinticinco años [desde 1900 hasta 1975 al menos] los Maestros no enviarán la fuerza que despliegan durante ese periodo en una cantidad tan amplia, pero eso no significa que se retirarán. Van a dejar que las ideas germinen en la mente de las personas, pero nunca quitarán la ayuda a quienes la merecen, se les debe y concede a todos” (William Q. Judge,"Will Masters' Help Be Withdrawn in 1898 until 1975?”).

-“Debo decirle que durante el último trimestre de cada siglo los 'Maestros' de quienes hablé realizan un intento de ayudar en el progreso espiritual de la Humanidad de una manera definida. Hacia el final de cada centuria usted encontrará invariablemente que se ha producido un 'derramamiento' o 'empuje' de espiritualidad o misticismo si lo prefiere. Una o más personas han aparecido en el mundo como sus agentes y se ha dado una mayor o menor cantidad de conocimiento y enseñanza ocultos. Si le interesa hacerlo, puede rastrear estos movimientos, siglo tras siglo, hasta donde se extienden nuestros registros históricos detallados (…) Si el intento actual -en la forma de nuestra Sociedad- tiene mejor éxito que sus antecesores, entonces existirá como un cuerpo organizado, vivo y saludable cuando llegue el momento del esfuerzo en el siglo XX" (H.P. Blavatsky, "La Clave de la Teosofía", p. 306-307).

-“En cada siglo se hace un intento de mostrar al mundo que el ocultismo no es una superstición vana, y una vez que se permita mantener la puerta un poco entreabierta, se abrirá cada vez más con cada nueva centuria. Los tiempos están maduros para un conocimiento más serio que el permitido hasta ahora, aunque todavía muy limitado" (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", vol. 1, p. xxxvii-xxxviii, Introducción). 

-“Entre los mandamientos de Tsong-Kha-pa hay uno que obliga a los Rahats (Arhats) a hacer un intento de iluminar al mundo cada siglo, incluidos los 'bárbaros blancos', en un período determinado de esa etapa. Hasta el día de hoy ninguno de estos esfuerzos ha tenido mucho éxito y se ha sucedido fracaso tras fracaso. Tal vez podamos explicar el hecho a la luz de cierta profecía. Se dice que hasta el momento en que Pban-chen-rin-po-chhe (Gran Joya de Sabiduría) [Panchen Rinpoche o Panchen Lama tibetano] condescienda en renacer en la tierra de los P'helings (occidentales) y aparezca como el Conquistador Espiritual (Chom-den-da) y destruya los errores y la ignorancia de la época, esto será de poca utilidad para tratar de desarraigar los conceptos erróneos de P'heling-pa (Europa), pues sus hijos no escucharán a nadie" (H.P. Blavatsky, "Tsong-Kha-pa-Lohans in China" y "Tibetan Teachings"). 

-“Si durante generaciones hemos 'excluido al mundo del conocimiento de nuestro conocimiento' es a causa de su absoluta incapacidad; y si a pesar de las pruebas dadas todavía se rehúsa a ceder a la evidencia, entonces al final de este ciclo nos retiraremos a la soledad y a nuestro reino de silencio una vez más (...) Nuestra misión es zambullirnos y sacar las perlas de la Verdad a la superficie; la suya, limpiarlas y convertirlas en joyas científicas. Y si se niegan a tocar la concha de ostra mal formada, insistiendo en que no hay ni puede haber alguna perla preciosa dentro de ella, entonces, una vez más nos lavaremos las manos por cualquier responsabilidad antes que el género humano. Durante innumerables generaciones el Adepto ha construido un templo de rocas imperecederas, la torre de un gigante de PENSAMIENTO INFINITO, donde el Titán habitó y aún habitará solo si es necesario, saliendo de ella sólo al final de cada ciclo para invitar al Elegido de la humanidad para cooperar con él y ayudar a su vez a iluminar a los supersticiosos. Y continuaremos en ese trabajo periódico; no nos dejaremos desconcertar en nuestros intentos filantrópicos hasta el día en que los cimientos de un nuevo continente de pensamiento estén tan firmemente construidos que no prevalezca la oposición y malicia ignorante guiada por los Hermanos de la Sombra.

Pero hasta ese día de triunfo final alguien tiene que ser sacrificado, aunque aceptamos víctimas voluntarias. La tarea ingrata le fue encomendada a ella [H.P.B.], abatida y desolada en las ruinas de miseria, incomprensión y aislamiento; pero tendrá su recompensa en el más allá porque nunca fuimos ingratos" (carta del Maestro K.H. sobre lo que en otros mensajes llamó "el intento del centenario”).

-“El otro, sobre el árbol, etc., fue una visión o sueño que se os dio para mostrar el Camino. El viejo árbol es H.P.B. y el atajo va a través de ella. Y permanecerá abierto sólo 10 años más o menos [es decir, hasta fines de 1899]” (William Q. Judge, carta a un teósofo, 3 de septiembre de 1889).

-“No recibiremos una sóla palabra de ayuda real de H.P.B. hasta que todo esto deje de expandirse en todas direcciones, y sólo nos quedan 8 ó 9 años" (William Q. Judge, carta a un teósofo, 26 de diciembre de 1890).

Otro punto que podría agregarse es que en la mayoría de los casos quienes eligen atenerse a la Doctrina Original también se han familiarizado con los hechos reales e inadulterados de la historia sobre el Movimiento Teosófico y los diversos acontecimientos en su seno, por cuanto tienden a saber mucho más sobre las vidas y actividades de ciertos “líderes” y “maestros teosóficos" de la primera mitad del siglo XX que los propios acólitos y admiradores de esos individuos. Conociendo tales detalles, les resulta imposible dar crédito alguno a tales “instructores”, de los cuales los “mejores” fueron pretendientes vanos y engañados, mientras que los peores resultaron ser mentirosos crónicos e inmorales ... ¡y aún eso es decir poco!

Además, el estudio y la investigación que los teósofos fieles han realizado sobre la historia del Movimiento muestran el rol central e importancia de William Judge, incluyendo los pormenores de cómo llegó a ser cofundador de dicho ismo con H.P.B. y el coronel Olcott, junto con devenir el colega y amigo más cercano y de mayor confianza para Blavatsky, un chela aceptado de los Mahatmas y discípulo del Maestro M. Todos estos antecedentes y más han sido deliberadamente reprimidos y oscurecidos durante muchas décadas por y al interior de la Sociedad Teosófica de Adyar.

En consecuencia, todos los estudiantes de Teosofía tienen tanto el derecho como la responsabilidad de conocer los acontecimientos reales.

Algunos prefieren estudiar y ver la Teosofía de la manera que QUIEREN que sea, mientras que otros desean considerarla como realmente ES. Éstos últimos se pueden encontrar en todas las ramas del Movimiento, pero particularmente en la Logia Unida de Teósofos fundada en 1909 por Robert Crosbie y que expresa en su declaración de cometido la necesidad de "difundir ampliamente las enseñanzas originales de Teosofía tal como están registradas en los escritos de H.P. Blavatsky y William Q. Judge".

Igualmente, todo teósofo debe saber que el Maestro K.H. certificó que "La Doctrina Secreta" fue escrita por él mismo y el Mahatma M., junto con Helena Blavatsky a quien llamaron "Agente Directo", "Hermano" y también "Upasika", término budista que significa "discípula". Como expresó en varias ocasiones, constituyó una "triple producción" y "una obra más valiosa que su predecesora [“Isis Develada"], un epítome de las verdades ocultas que la convertirán en una fuente de información e instrucción para el estudiante serio durante los próximos años” (véase "¿Quién escribió 'La Doctrina Secreta'?").

Entonces, ¿no deberíamos aspirar a ser verdaderamente "estudiantes serios" para asimilar y difundir Teosofía en el modo que los Maestros eligieron darla al mundo a través de sus dos Mensajeros, teniendo en cuenta los sabios consejos, orientación y advertencias que dejaron?

El "cuerpo etérico" no existe

La Teosofía postula la existencia de un "cuerpo astral" sutil e invisible que es prototipo, estructura y molde sobre los cuales se construye la capa exterior del cuerpo físico. El "doble astral" como se le llama es en efecto el cuerpo energético, ya que es el vehículo a través del cual fluye Prana (energía vital) hacia la parte física.

Una persona señaló que las enseñanzas de H.P. Blavatsky y William Quan Judge citadas en artículos como “Misterios del Cuerpo Astral" parecen confundirse entre el "cuerpo astral" y el "etérico". Pero el hecho es que no existe tal cosa como el "cuerpo etérico" y que la confusión que el lector pudo haber tenido se debe a que desafortunadamente aceptó o creyó las enseñanzas pseudoteosóficas de personajes como C.W. Leadbeater y Alice Bailey.

H.P. Blavatsky y los Maestros no reconocen ni usan el término “cuerpo etérico” ni mencionan algún aspecto que coincida con la descripción dada a ese constituyente por Leadbeater, Besant, Bailey y otros teóricos posteriores.

Nadie había oído hablar de ese concepto hasta que Leadbeater afirmó haberlo descubierto mediante sus "poderes clarividentes" a principios del siglo XX. Éste último y Annie Besant modificaron la definición existente del cuerpo astral para encajar en el “recién descubierto” homólogo “etérico” en los detalles de la constitución interna humana. Al mismo tiempo, alteraron la definición y los detalles de todos los demás "principios", lo que resultó en una terrible confusión para muchos estudiantes desde entonces.

Al hacerlo, desafiaron fortuitamente la advertencia de H.P.B. durante 1889 en un artículo titulado "A Signal of Danger", compuesto bajo la autoridad de los Maestros y el cual sostuvo: "La terminología introducida hace quince años en la Sociedad Teosófica es la verdadera (…) En este momento, esta terminología no podría modificarse sin el riesgo de introducir en las enseñanzas teosóficas un caos tan deplorable como peligroso para su claridad".

La siguiente tabla compara la constitución interna humana tal como se enseña en la Doctrina Original y la pseudoteosofía. No hay ninguna razón por la que se deba hacer referencia a esta última como "teosofía", ya que en general difiere en casi todos los aspectos del vasto sistema filosófico y coherente presentado por H.P. Blavatsky y los Maestros, y en gran medida representó la invención de C.W. Leadbeater respaldada por Annie Besant, y posteriormente agregada y fomentada por Alice Bailey.

Se puede ver claramente que las diferencias no son sólo "cuestiones de terminología" y "diferentes elecciones de nombre", sino que los conceptos, definiciones y principios subyacentes reales han sido alterados y reescritos de manera tal que impide una compatibilidad o correspondencia legítima.

En otros artículos pueden encontrarse explicaciones detalladas sobre algunas de las principales discrepancias entre la Teosofía Original y su última versión falsificada, producto y propiedad de la Sociedad Teosófica Adyar, como por ejemplo “¿Qué es el Logos en Teosofía?”, “Los Siete Planos de Existencia”, “Los Tres Logoi”, “Atman, el Ser Superior”, “Maitreya a la luz de la verdadera Teosofía”, “Nuestros Siete Padres Divinos”, “El principio crístico o Christos”, “Sanat Kumara y los Pratyeka Budas”, “Advertencias contra la magia ceremonial” y más. 

A lo largo de los años, varias personas como el respetado y fallecido teósofo inglés Geoffrey Farthing también han demostrado a través de investigaciones y análisis que el cuerpo etérico descubierto y descrito por Leadbeater simplemente es una falacia. Con respecto a esta noción del "doble etérico", Farthing habló sobre "los efectos a largo plazo de una suposición falsa".

De acuerdo con H.P. Blavatsky y los Maestros, sólo tenemos DOS partes en nuestra constitución que pueden llamarse exactamente como "cuerpos" y estos son la cobertura física y su doble conocido como cuerpo astral.

“Como ya se dijo, los 'principios' excepto el cuerpo, la vida y el eidolon astral, todos los cuales se dispersan en la muerte, son simplemente aspectos y estados de conciencia" ("La Clave de la Teosofía”, p. 100). También el artículo “La naturaleza séptuple humana" explica los componentes restantes con más detalle.

De acuerdo con los escritos de los Maestros, la enseñanza sobre los Siete Principios es de vital importancia y señalan que es el fundamento de toda la Doctrina Esotérica, por lo que una correcta comprensión de la Teosofía depende de una asimilación satisfactoria de esos Siete Principios. Nadie puede esperar entender claramente o asimilar algo de las enseñanzas impartidas por Blavatsky hasta que primero realicen el paso necesario de desaprender el condicionamiento ideológico de Leadbeater, Besant y Bailey.

En el texto llamado “¿Cómo estudiar satisfactoriamente a H.P. Blavatsky?” dijimos:

" (…) es imposible obtener una comprensión clara o precisa sobre las enseñanzas de H.P.B. y al mismo tiempo seguir las preferencias de Bailey, Leadbeater y Besant pues sus ideas son un sistema completamente diferente y ofrecen enfoques, objetivos y terminología antagónicos a la Teosofía Original.

Esto es lo primero que debe tomarse en cuenta, porque de lo contrario cuando usted lea las referencias de H.P.B. al cuerpo astral, la Mónada o los Siete Rayos, los Siete Planos, el Logos o los Kumaras, asumirá erróneamente que emplea esos conceptos de la misma forma que aquellos escritores posteriores, mientras que de hecho esos autores utilizan estos y otros 50 términos importantes de una manera totalmente antagónica y con significados muy distintos a como fueron mencionados por Blavatsky y los Maestros en sus enseñanzas genuinas. Este es un hecho innegable que se ha demostrado en profundidad y punto por punto en algunos de nuestros artículos. También es un hecho que la mente humana no puede aceptar dos ideas o percepciones contradictorias sobre un aspecto al mismo tiempo; por lo tanto, si desea tener alguna posibilidad de comprender las enseñanzas de H.P.B., es esencial que usted se deshaga de esas enseñanzas espurias.

Muchos estudiantes de Alice Bailey y seguidores de Leadbeater/Besant admiten tener grandes dificultades para entender los postulados de Blavatsky, y al mismo tiempo aquellos teósofos desvinculados con las enseñanzas del infame trío tienen pocos problemas con las obras de la 'Agente de los Maestros'. Esta confusión sucede al tratar de asimilar las enseñanzas originales a través de una lente distinta, y eso simplemente no se puede hacer.

Lo mismo se aplica en cierta medida al sistema Agni Yoga de Helena Roerich, y aunque está mucho más cerca de la Doctrina auténtica sigue siendo muy distinta en algunos aspectos al utilizar términos de manera contradictoria que provocan malentendidos.

No se acerque a los trabajos de Blavatsky esperando encontrar contenidos que incluso sean ligeramente similares o compatibles con las invenciones posteriores, porque las diferencias son múltiples e irreconciliables. Repetimos: debe estar dispuesto (a) a desaprender para captar esas materias; y si no, entonces no tiene sentido molestarse con H.P.B. porque será poco más que una pérdida de tiempo”.

También cabe mencionar el desafortunado hecho de que Leadbeater invirtió la numeración de los Principios y Planos. Por ejemplo, en las enseñanzas de Blavatsky el Principio y Plano más elevados se denominan como el 7º, mientras que el más bajo se cataloga como el 1º. Contrariamente, Leadbeater/ Besant/Bailey en sus llamados escritos "teosóficos" (según quienes depositan su confianza en ellos) esos niveles más elevados se conocerán como “primero”, mientras que el inferior es conocido como “séptimo”.

Alguien podrá argumentar que los números utilizados realmente no importan demasiado, pues simplemente servirían para "facilitar la explicación" y ningún Principio o Plano tiene un número designado en la práctica. Si bien lo anterior es cierto, el hecho es que el cambio en la numeración ha provocado que generaciones de buscadores espirituales no puedan entender los escritos de H.P.B.

La ley de correspondencia y analogía es una clave esencial -algunos dirían la clave central- para la comprensión de "La Doctrina Secreta" respecto con todos los grupos de siete como Planos, Globos, Planetas Sagrados, Rondas, Razas-Raíz, Sub-Razas, etc., correspondiendo también al orden y numeración de los siete principios en la estructura humana. Pero si la enumeración de esos componentes está INVERTIDA y se manipula para “coincidir” con OTROS Principios, entonces todo está desordenado y literalmente no se puede comprender.

Finalmente, por más desagradable que sea, por el bien de la Verdad todavía es necesario informar o recordar a los lectores algunos hechos comprobados que son de conocimiento común a pesar de los intentos fallidos de algunos miembros de la Sociedad Teosófica de Adyar para eliminarlos o rechazarlos...

Leadbeater es más recordado por la historia no precisamente por asuntos espirituales, sino por ser abusador de niños, mentiroso crónico, fraude místico y quien en repetidas ocasiones fue catalogado como "persona de interés" para la policía en diferentes países del mundo. En 1906 declaró bajo juramento durante un "juicio teosófico" que efectivamente tuvo actos sexuales con niños a su cuidado, y así abandonó la Sociedad Teosófica en desgracia, pero más tarde Annie Besant lo readmitió para desagrado general y lo elevó a un sitial de prominencia. Desde entonces y hasta su muerte en 1934, muchos jóvenes de varias partes en el mundo que habían convivido con él o lo conocieron informaron a sus padres y otras autoridades haber sido abusados sexualmente por él y que incluso les advirtió que no lo contaran a nadie.

La Iglesia Católica Liberal, que Leadbeater cofundó con el obispo James Wedgwood, atrajo la atención muy rápidamente por todas las razones equivocadas cuando se supo que muchos de los sacerdotes tenían más interés en los jóvenes que en asuntos espirituales. El propio Wedgwood no parecía preocupado por su reputación y casi no intentó ocultar el hecho de sus propias relaciones inmorales con niños a su cargo, e incluso fue arrestado públicamente en varias ocasiones por comportamiento obsceno en público. Para su vergüenza, Annie Besant siempre defendió a este dueto hasta el amargo final, culpando de todo el escándalo perpetuo y la desgracia a las "fuerzas oscuras" e insinuando que todas las víctimas eran simplemente herramientas y agentes utilizados por la Logia Negra para tratar de destruir la Sociedad Teosófica.

Estos y otros sucesos en una serie casi infinita de desgracias bulliciosas causaron que la Sociedad Teosófica de Adyar perdiera a más de 15.000 miembros en todo el mundo durante el período de influencia de Leadbeater. A su muerte, un teósofo observó acertadamente que aquél había destruido por sí sólo al Movimiento Teosófico.

Durante los últimos 100 años, el mundo ha sido engañado respecto a qué es realmente la Teosofía y qué enseña, lo cual se debe a la aceptación e influencia de los postulados “leadbeaterianos” y su posterior desarrollo y popularización por Alice Bailey.

Y precisamente éste fue el hombre que afirmó haber descubierto el “cuerpo etérico” junto con varias invenciones, lo que contradecía indefectiblemente a la Teosofía Original. También fue éste último quien en 1909 comenzó lo que podría llamarse la doctrina mundial del "Maestro Cristo-Maitreya" que todavía hoy es aceptado con “seriedad” por miles de personas en todo el globo, en particular los estudiantes de Bailey y los acólitos de Benjamin Creme.

Afortunadamente hay mucho más en el Movimiento Teosófico que sólo el grupo de Adyar que sigue y promulga las obras de Leadbeater/Besant (aunque ahora en mucho menor grado debido a la vergüenza por los hechos innegables con respecto al susodicho), y aquel colectivo comprende sólo ¼ de todo el Movimiento Teosófico. Los restantes grupos – la Logia Unida de Teósofos y las Sociedades Teosóficas de Point Loma y Pasadena- no dan ningún interés o credibilidad a tales enseñanzas y se mantienen fieles a lo que en este sitio llamamos la TEOSOFÍA ORIGINAL. 

La gente tiene derecho a ignorar hechos o descartar aspectos irrelevantes (aunque la forma en que puedan hacerlo sin dañar su propia conciencia es todo un misterio), pero una vez que se les presenta tal información ya no tienen motivos para expresar molestia, confusión o frustración con otros teósofos por no querer o dudar acerca de ayudarlos amistosamente en sus esfuerzos.

De igual modo, el artículo llamado “El caso Leadbeater” proporciona más información junto con referencias a libros y documentos a partir de los cuales hemos hecho estas afirmaciones. Allí no hay nada "difamatorio" en lo señalado. También se sabe que incluso Mahatma Gandhi estaba en contra de Charles.

Como anécdota, una visitante del sitio escribió diciendo que después de leer este artículo se sentía "avergonzada" y "disgustada" de que aquellos "autodenominados teósofos" difundieran esas "cosas horribles" sobre el "Obispo" Leadbeater. Podríamos haber contestado que nos sentimos igualmente avergonzados e incómodos frente a muchos pseudoteósofos que defienden, promueven y veneran a este hombre sin siquiera analizar sus “enseñanzas” y contrastarlas con los conceptos presentados de forma genuina.

Nadie puede ofendernos o acusarnos "legítimamente" por tener "mente cerrada" cuando decimos que preferiríamos estudiar la Teosofía tal como fue otorgada por H.P.B. y los Maestros que creer en los autoproclamados “descubrimientos” y “revelaciones clarividentes” de un personaje como Leadbeater.

Debemos recordar que fue la propia Blavatsky quien acuñó el término "pseudoteosofía", y en uno de sus artículos finales titulado "On Pseudo-Theosophy" escribió: "Si los 'falsos profetas de la Teosofía' deben dejarse intactos, los verdaderos muy pronto estarán confundidos con aquéllos, como ya ha sucedido. Ya es casi la hora de aventar nuestro maíz y tirar la paja”.

Es de esperar que este artículo haya sido un paso muy necesario en esa dirección, pero todavía hay muchas más medidas que deben tomarse. Afortunadamente para la gran Causa Teosófica, las comunicaciones recibidas de los visitantes del sitio indican que existe una creciente insatisfacción y desconfianza en todo el mundo con la "neoteosofía/pseudoteosofía" y también un renovado interés sobre la vida y obra de Helena Blavatsky.

Sin embargo, aún prevalecen un malentendido general e ideas erróneas acerca de qué es esta Doctrina. No se trata de una serie de teorías, opiniones y especulaciones que deben ser agregadas, revisadas, mejoradas, corregidas o reescritas por cualquier persona o que afirme ser espiritualmente capaz o "inspirada por el Maestro" para llevar a cabo esa manipulación.

Para aquéllos que deseen profundizar en esta afirmación, el artículo “Una descripción de la Teosofía” (en cuatro partes) ayudará a aclarar estos aspectos.

Para finalizar debemos aclarar dos puntos: (1) No estamos diciendo que H.P.B. nunca usó la palabra "etérico"; lo hizo varias veces y también fue un término frecuente entre algunos científicos a fines del siglo XIX, pero sólo en su sentido literal de "aquéllo que pertenece a la naturaleza del éter" y nunca con respecto a los Principios de la constitución humana, y por tanto Blavatsky nunca escribió sobre "el cuerpo etérico"; y (2) si bien H.P.B. y William Judge hablan muy ocasionalmente del “cuerpo etéreo”, el caso es que esa palabra no es sinónima con “etérico”, porque “etéreo” significa "ligero, fino o sutil" y aparentemente "no pertenece a este mundo". Cada vez que hablan de un "cuerpo etéreo" se puede ver fácilmente por el contexto y las descripciones que aluden a lo que usualmente llaman “cuerpo astral” y no como un Principio separado.

"Estoy muy agradecido de que hayan sido lo suficientemente valientes para publicar esta información en línea, porque sé a cuántos partidarios de la 'teosofía' posterior les molesta que estos detalles se hagan ampliamente conocidos. Lo descubrí por 'accidente' cuando escribía algo propio y trataba de entender y explicar el cuerpo etérico, y queriendo ir a la fuente original decidí ver cómo la misma H.P.B. la había definido y en mi investigación me sorprendí de que ella no originó el concepto y ni siquiera hablaba de un cuerpo etérico, sino sólo astral. Este descubrimiento me proporciona bastante claridad sobre muchos aspectos que inconscientemente me molestaron durante bastante tiempo sobre Alice Bailey 

y otras enseñanzas" 

(comentario de un visitante del sitio). 

Maitreya a la luz de la verdadera Teosofía

“Maitreya Buddha (el último Bodhisattva o Vishnu en el avatar de Kalki) el décimo 'mensajero' esperado en la Tierra (…) Pero éste será la Única Sabiduría y se encarnará colectivamente en toda la humanidad, no en un sólo individuo” (H.P. Blavatsky, "Lamas and Druses”, H.P. Blavatsky Theosophical Articles, vol. 3, p. 288).

Algunos términos de búsqueda utilizados con frecuencia por los visitantes de este sitio son "Blavatsky y Maitreya", "Teosofía/Maitreya" y "¿qué dijo Blavatsky sobre Maitreya?" Debido a que muchas personas se han estado preguntando sobre este tópico, pensamos que era necesario aclarar varios puntos al respecto.

Para algunos puede ser sorprendente, pero en realidad Blavatsky dijo muy poco acerca de Maitreya. El énfasis del Movimiento Teosófico en dicho personaje no comenzó hasta 1909, 18 años posteriores a la muerte de Blavatsky, y este enfoque fue iniciado por un “teósofo” inglés muy controvertido llamado Charles Webster Leadbeater.

En 1906 Leadbeater fue expulsado en vergüenza y desgracia de la Sociedad Teosófica Adyar luego de admitir bajo juramento que realizó actos sexuales con niños a su cuidado. Sin embargo, sólo un par de años después Annie Besant -que pronto se convertiría en presidenta de dicha Sociedad- invitó a Leadbeater a reingresar y lo admitió para gran sorpresa y disgusto de muchos miembros.

El hecho de que Leadbeater nunca cambió su derrotero se desprende del enorme cúmulo de acusaciones, informes por testigos, quejas, casos judicializados e investigaciones policiales que continuaron acosando el resto de su carrera teosófica en todo el mundo hasta su muerte en 1934. Su permanente obsesión sexual y abuso infantil han sido bien documentados por varios investigadores, particularmente en el extenso estudio biográfico de Gregory Tillett llamado "The Elder Brother: A Biography of Charles Webster Leadbeater" y el documento en http://blavatskyarchives.com/ton2.pdf que contiene transcripciones legales inalteradas, informes jurídicos, confesiones y cartas gráficas escritas por Leadbeater a muchachos bajo su cuidado.

Para aquéllos que puedan tolerarlo, se puede encontrar más información en nuestros artículos “El 'cuerpo etérico' no existe” y “El caso Leadbeater”.

En 1909 y poco después de ser readmitido y elevado a un lugar prominente por Besant, Charles afirmó haber descubierto a través de sus supuestos "poderes clarividentes" y "espirituales" que "la llegada de Maitreya era inminente". Pero debemos saber que esta “venida” es inicialmente una doctrina budista, pues se dice que Gautama Buda declaró que el próximo Buda vendría 5.000 años después que Él y sería aludido por el nombre indio de Maitreya.

Puesto que Gautama vivió hace 2.600 años, esto significaría que Maitreya no aparecerá en escena hasta dentro de otros 2.400. No obstante, Leadbeater aseveró que Maitreya primero se dejaría ver como Bodhisattva y Maestro del Mundo y más tarde sucedería a Gautama como Buda. Es más: anunció que Cristo y Maitreya son "la misma persona" y según él este ser -a quien llamó "Cristo-Maitreya" o "Señor Maitreya el Cristo"- era un "alma muy avanzada" que vivía en un cuerpo físico de nuestro plano tangible en algún lugar del Himalaya, y que eclipsó al "Maestro Jesús" al trabajar espiritualmente con él durante los tres años del ministerio público de este último. Así, de acuerdo con esta línea de pensamiento Jesús y Cristo son dos seres distintos.

Al parecer, sin perturbarse u olvidando el hecho de que comparar a Maitreya con Cristo es ofensivo para la mayoría de budistas y cristianos, Leadbeater declaró que la llegada de aquel avatar (o en otras palabras “Segunda Venida de Cristo”) estaba cerca y tenía intención de reaparecer en el planeta por medio de otro individuo, esta vez un joven indio llamado Jiddu Krishnamurti, a quien Leadbeater había visto jugar cierto día en una playa india cercana al cuartel general de la Sociedad Adyar. 

Para gran angustia del padre de Krishnamurti -que consideraba a Leadbeater como depredador e influencia corrupta para todos los niños- finalmente Charles y Besant lograron tomar la custodia del joven y así lo entrenaron cuidadosamente por los siguientes veinte años para su "misión" (y en lugar de “preparación” algunos podrían llamarlo “lavado de cerebro”). Para obtener más detalles sobre este período, véanse el libro de Tillett ya citado o cualquiera de las biografías en profundidad de Krishnamurti.

Basta con decir que al igual que Leadbeater, Besant y miles de teósofos en todo el mundo esperaban que Krishnamurti comenzara a desempeñar públicamente su papel, permitiendo así que se concretara la venida de Maitreya/Cristo; pero aquél niño, ahora convertido en un hombre inteligente, sorprendió a todos en 1929 al pronunciar un discurso en el cual renunciaba a esa posición, asegurando a sus oyentes que no era el vehículo para "Cristo-Maitreya" y que de hecho no existía tal personaje para posteriormente separarse de los teósofos. Cuando unos cincuenta años más tarde le pidieron que se refiriera a sus recuerdos sobre Leadbeater, Krishnamurti respondió: "Todo lo que diré sobre ese hombre es que era el mal".

Decepcionado, pero imperturbable, Leadbeater continuó promulgando la idea de que el "Señor Maitreya" regresaría pronto, pero los detalles exactos de cómo iba a ocurrir esto ahora se tornaron algo confusos y mal definidos. Más de 15.000 miembros dejaron la Sociedad Teosófica durante este período y Leadbeater murió unos años más tarde, pero no sin antes intentar organizar y ventilar el arribo de la "Madre del Mundo", aparentemente una especie de "segunda aparición de la Virgen María" mediante una joven india que, según él, era el vehículo elegido para este fin, tal como supuestamente fue Krishnamurti en el caso del "Maestro Mundial".

Pero para ese entonces, un número relativamente alto de teósofos había dejado de prestar atención a sus diversos planes y la idea nunca se concretó, pues se percataron que Leadbeater era un fraude consciente o simplemente estaba muy engañado. 

Varios años después de aquel anuncio en 1909, una cristiana inglesa y devota llamada Alice Bailey se unió a la Sociedad Teosófica de Adyar y comenzó a estudiar con entusiasmo las enseñanzas de Leadbeater y Besant; sin embargo, más tarde se separó de la colectividad y comenzó su propia organización conocida como “Lucis Trust”, además de la “Escuela Arcana”. A lo largo de treinta años Bailey publicó más de veinte libros, de los cuales casi todos afirmaban haber sido "dictados directamente" por un "maestro tibetano" llamado Djwhal Khul.

Así como varios años antes Besant y Leadbeater eligieron rechazar, alterar y suprimir las enseñanzas teosóficas originales de H.P. Blavatsky y presentar las suyas en su lugar, la versión de "teosofía" que se encuentra en los libros de Bailey perpetúa los mismos inventos de Leadbeater/Besant contradiciendo todos los postulados genuinos en casi su totalidad y prácticamente no hay nada en común con aquéllos. Para más detalles véanse "El pseudo-ocultismo de Alice Bailey" y el concluyente “¿Maestro del Tíbet o sacerdote cristiano?" 

Desde su primer libro, Bailey demostró fe en Leadbeater al promulgar la enseñanza de que se avecinaba la segunda llegada de Cristo-Maitreya, y siempre escritos en tono claramente cristiano, estas obras desarrollaron un énfasis cada vez mayor en el tema hasta que  en el momento de su muerte (1949) se hallaba escribiendo para abordar otros detalles. Informó a sus lectores que Maitreya adoptó una decisión definitiva en la Luna Llena de Géminis para 1945 con objeto de reaparecer públicamente en la escena mundial y en persona tan pronto como finalizaran los preparativos necesarios.

Aparentemente este personaje tenía intenciones de volar en avión desde su retiro en Asia y dar a la humanidad la nueva enseñanza espiritual que necesita para producir la civilización y el vigor en la Nueva Era de Acuario, aunque estaba implícito que en realidad no era probable que lo hiciera hasta después del año 2025; mientras tanto, el deber "inmediato y urgente" de los seguidores de Bailey era permitir que todo el mundo lo supiera y allanar el camino para el evento auspicioso mediante el pronunciamiento constante de una plegaria titulada "La Gran Invocación".

Aún admitiendo sin lugar a dudas su compromiso cristiano y que naturalmente prefirió el nombre de "Cristo" a "Maitreya" -y por tanto se refirió a éste en muchos libros únicamente mencionando al primero- dejó claro que ella estuvo totalmente de acuerdo con Leadbeater en cuanto a que Cristo y Maitreya "eran lo mismo".

En las últimas décadas, numerosas personas han afirmado ser Maitreya, al igual que muchos pretendientes a lo largo de la historia aseguraron encarnar a Jesús. Al mismo tiempo, los seguidores de Bailey y otros pseudoteósofos continúan difundiendo sus enseñanzas “leadbeaterianas” mientras que Benjamin Creme en Londres (acólito de Bailey) asegura a su amplia audiencia internacional que Cristo-Maitreya ha regresado y vive oculto en esa ciudad británica desde 1977, esperando pacientemente (cuando no sobrevuela en su "nave especial") el día en que por fin pueda revelarse al mundo. Mientras tanto, cientos o miles de entusiastas “pro-meduimnidad” inundan internet diariamente con los "mensajes más recientes" recién llegados de Maitreya -y todos contradictorios entre sí- para quienes cada uno de ellos afirma ser el portavoz elegido.

Todas estas sandeces de fantasía e ilusión psíquica se remontan directamente a Leadbeater, quien hizo más daño a la causa de la espiritualidad moderna de lo que muchos han podido imaginar.

Hemos proporcionado esta descripción general de todo el asunto para demostrar lo extremadamente diferentes que son las enseñanzas teosóficas genuinas sobre Maitreya con respecto a este material posterior. Antes que revisemos lo poco que H.P. Blavatsky tenía que decir sobre Maitreya, debemos aclarar que la Sociedad Teosófica particular que fue comandada por Besant y Leadbeater en realidad es sólo una cuarta parte de todo el Movimiento Teosófico.

En consecuencia, es más correcto referirse a esa organización como “Sociedad Teosófica de Adyar” para evitar el error de pensar que es “la” colectividad  homónima. De hecho existen tres estamentos internacionales diferentes y no relacionados que se denominan "Sociedad Teosófica". Una de ellas tiene su sede en Adyar (India), otra se ubica en Pasadena (California, EE.UU.) y la tercera, anteriormente asentada en Point Loma (en el mismo estado) tiene actualmente su base en Países Bajos. También se encuentra la Logia Unida de Teósofos, una asociación que también tiene alcance mundial. De estas cuatro ramas principales del Movimiento Teosófico sólo la Sociedad Adyar acepta las enseñanzas Leadbeater/Besant, mientras que las otras tres no tienen ninguna relación con ellas y se mantienen fieles a H.P. Blavatsky y William Q. Judge. 

Lo que Blavatsky señaló acerca de Maitreya se puede resumir en los siguientes extractos y con referencias incluidas para aquéllos que deseen explorar con mayor profundidad:

*“Ningún teósofo verdadero aceptará jamás la noción de un Cristo encarnado o  corporal o la 'segunda venida' de tal ser” (“On Pseudo-Theosophy”).

*“Aquéllos que creen que Cristo es una persona o entidad son 'ignorantes'" (“The Esoteric Character of the Gospels").

[No hace falta decir que Blavatsky jamás comparó a Cristo con Maitreya, pues como ya dijimos todo eso fue invento de Leadbeater. Según H.P.B. y los Maestros que la entrenaron, “Cristo” es sólo el nombre de un Principio espiritual, y además su visión de Jesús se puede encontrar en nuestro artículo “Demoliendo mitos del cristianismo”].

*“En realidad, la enseñanza budista sobre la venida de Maitreya, el futuro Buda, se refiere al mismo evento futuro de la aparición del Avatar Kalki profetizado en las escrituras hindúes y el Soshiosh o Saoshyant de la tradición zoroástrica. Son nombres diferentes para el mismo asunto” (“The Theosophical Glossary”, p. 202).

*“Como dicen los hindúes, es cierto que el Avatar Kalki (es decir, el Buda Maitreya) no aparecerá en la Tierra hasta el final del Kali Yuga, y ésta última es la 'Edad Oscura' que la humanidad está pasando actualmente. Comenzó hace 5.000 años 'en el momento de morir Krishna' y no terminará hasta aproximadamente el término de la Sexta Raza-Raíz. Ahora nos hallamos en la Quinta Raza e incluso el amanecer de la Sexta todavía está aún a miles de años en el futuro” ("La Doctrina Secreta", 1: 384, 2: 483).

*“No aparecerán más 'Salvadores de la Humanidad' durante el resto del Kali Yuga. Ya se ha dado todo el conocimiento espiritual y la enseñanza que el hombre necesita, y ahora le corresponde a él hacer un esfuerzo y usarlo realmente” ("La Doctrina Secreta" 1: 384, 2: 483).

*“La procreación física y sexual 'no es más que una fase pasajera' en la evolución humana. Poco a poco se modificará más adelante en la presente Quinta Raza-Raíz y desaparecerá en forma gradual durante la Sexta Raza. En las escrituras hindúes como el Vishnu Purana se indica que cuando el Avatar Kalki llegue al final del Kali Yuga, la procreación será únicamente por medios espirituales en lugar de fisiológicos, y 'los ocultistas más eruditos afirman esto porque lo saben'” (“La Doctrina Secreta”, 2: 406, 415, 420, 483).

[En cuanto a la duración del Kali Yuga, las enseñanzas de H.P.B. y los Maestros siguen la cronología hindú que sostiene que éste es un período de 432.000 años, es decir, ¡desde que comenzó hace poco más de 5.000 años, esto significa que quedan casi 427.000 más! Pero en "La Doctrina Secreta" Blavatsky afirma varias veces que los números, cifras y cálculos reales deben permanecer en secreto y no pueden darse a conocer. Por lo tanto, no estamos obligados a cumplir estrictamente con la extensa cronología hindú, pero aún así el dato es evidente pues se dice que todavía quedan miles de años para el Kali Yuga y que el final de la Sexta Raza y el comienzo de la Séptima (momento en que aparecerá Maitreya) está muy lejano ya que todavía nos hallamos en la Quinta Raza].

*“Maitreya es 'el último de los Avatares y Budas' y 'restablecerá la justicia sobre la Tierra'" ("La Doctrina Secreta", 1: 470, 2: 483).

*“En cierto sentido, todos los avatares y salvadores del mundo son encarnaciones del Logos Unversal. Este también será el caso con la venida del Buda Maitreya” ("La Doctrina Secreta", 1: 470).

*“Existe algún tipo de conexión misteriosa o incluso de identidad entre Maitreya y Aryasangha, también conocido como Asanga. Éste último fue Arhat y discípulo directo de Gautama Buda en la India hace 2.600 años y fundó 'la primera escuela Yogacharya' (…) la temprana academia Yogacharya de budismo puro que no es ni septentrional ni austral, sino absolutamente esotérica (…) ninguno de los libros Yogacharya genuinos se ha hecho público o comercializable".

Yogacharya (también Yogachara y Yogācāra,) es bien conocida como una escuela de filosofía budista, pero de ésta es sólo la versión posterior que el público tiene algún conocimiento. El sistema Yogacharya original siempre ha permanecido oculto y así su existencia y enseñanzas son desconocidas para las masas. Helena Blavatsky y sus Maestros Adeptos de la Hermandad Transhimaláyica pertenecen a la escuela de budismo Yogacharya esotérica (véanse “Alaya, el Alma Universal" y “El 'yo' y el 'no-yo' en budismo y Teosofía”). Como se ve en esos textos fue Aryasangha quien creó dicha escuela, pero prácticamente la misma descripción y detalles dados para Aryasangha en "The Theosophical Glossary" también se especifican en la entrada para “Maitreya”, donde también se describe a este último como un Arhat durante la época de Buda y luego estableció “una escuela filosófico-esotérica".

En la tradición budista tibetana siempre se sostiene que Aryasangha tenía una estrecha relación con el futuro Buda Maitreya, que durante sus períodos de intensa meditación ascendía a otros planos y allí recibió enseñanzas especiales de aquél que luego registró en cinco obras conocidas como los "Cinco libros de Maitreya". En el artículo “La Naturaleza de Buda" se dice que uno de esos textos llamado Uttara Tantra o Ratnagotravibhaga -recientemente traducido y publicado en inglés- es uno de los favoritos para los Maestros, pero también existe un texto secreto de Maitreya mencionado por H.P.B., el cual utilizó (como escribió a A.P. Sinnett) al componer "La Doctrina Secreta" con los Maestros K.H. y M.

*Independiente de quién y qué sea realmente Maitreya, el evento futuro conocido simbólica y alegóricamente como la 'Venida de Maitreya' o 'del Avatar Kalki' no será la aparición de un Avatar individual o la figura de un Mesías personal como se piensa a menudo, sino la encarnación de la 'Sabiduría Suprema' (Adi-Buddhi en terminología teosófica) en toda la humanidad o en sentido colectivo; pero Blavatsky también afirma que no se puede decir ni explicar más sobre este tema porque aún no ha llegado el momento de nuevas aclaraciones (artículo "Lamas and Druses").

Y eso resume todo lo que H.P. Blavatsky enseñó acerca de Maitreya.

Hay dos objeciones principales que a veces se plantean en relación con lo anterior. Algunos dicen: "Pero ya hemos tenido suficiente de Kali Yuga y ahora necesitamos la Edad Dorada (Satya Yuga) en lugar de la oscura. Realmente no tendremos que soportar miles de años más de oscuridad, ¡y es hora de que comience la siguiente!"

A esto responderíamos: "¿Realmente crees que tus deseos personales y visión emocional del asunto pueden dominar la gran Ley Cíclica y alterar su rumbo destinado? Ninguno de nosotros desea prolongar el Kali Yuga, pero no tenemos nada que decir al respecto. La Ley siempre funciona y procede exactamente como debe y no se detiene sólo porque "los pequeños seres humanos estamos hartos del curso que hemos adoptado". La Kali Yuga terminará a su hora señalada y no antes... y ese momento no llegará hasta miles de años más".

Una objeción planteada con frecuencia por estudiantes de Alice Bailey y los seguidores de Leadbeater, Torkom Saraydarian, Benjamin Creme y otros es ésta: "No se dio el momento adecuado durante la vida de Blavatsky para anunciar que la reaparición del Cristo-Maitreya estaba cerca. Ella lo sabía todo, pero a propósito nunca dijo nada al respecto porque no tenía autorización. De aquí el rol de los teósofos posteriores que difundieron esa enseñanza".

A tal sofistería contestamos: “¿Qué evidencia tienen ustedes para esto, aparte del hecho de que convenientemente les permite descartar todas las discrepancias importantes y evidentes en un intento de dar más “peso” a sus creencias preferidas? Y en segundo lugar, ¿realmente no les molesta que esta enseñanza central se origine a partir de un pederasta confeso (Leadbeater)? Por desagradable y desafortunado que sea, es un hecho que no puede negar ni ocultar, sin importar cuántas veces se mantenga bajo la alfombra. ¿O creen ustedes que los Maestros usan a esas personas como sus "agentes" y "mensajeros", a pesar de sus repetidas declaraciones escritas de que el discipulado requiere la máxima pureza moral?”

Fue la propia Blavatsky quien acuñó el término “pseudoteosofía”, y en su artículo homónimo hizo algunas declaraciones que resultaron ser proféticas, comentando incluso que sería mejor para la Sociedad Teosófica perder a casi todos sus miembros que "convertirse en un espectáculo para el mundo a través de las exageraciones de algunos fanáticos y los intentos de varios charlatanes para beneficiarse de un programa ya hecho. Estos, al desfigurar y adaptar el Ocultismo a sus propios fines inmorales y asquerosos, traen desgracia a todo el movimiento".

Continuó diciendo: "Si los 'falsos profetas de la Teosofía' deben dejarse intactos, los verdaderos estarán muy pronto confundidos con lo falso, como ya ha sucedido. Es casi el momento de aventar nuestro maíz y tirar la paja", y agrega que "los falsos profetas, los pretendientes” y "los papanatas de mente débil" deben ser desafiados porque "no creemos en permitir la presencia de elementos falsos en la Teosofía".

En una carta escrita no mucho antes de que falleciera Willam Judge, su colega y co-fundador del Movimiento Teosófico, H.P.B. aseveró: "La noche anterior, sin embargo, se me mostró una visión general sobre el estado actual de la Teosofía y sus sociedades. Vi a algunos teósofos serios y confiables en una lucha a muerte con el mundo en general, y con otros miembros nominales y ambiciosos. Los primeros son más numerosos de lo que podéis pensar, y prevalecieron a medida que os manteníais en Estados Unidos, si sólo permanecéis firme en el programa de los Maestros y fiel a vos mismo. Y anoche lo vi [Maestro M.] y ahora me siento fuerte, como si me volviera el alma al cuerpo para luchar por la Teosofía y los pocos individuos leales hasta mi último aliento".

Y hoy los estudiantes de H.P. Blavatsky están decididos a hacer lo mismo, listos para luchar por la verdadera Teosofía hasta su último aliento si es necesario, independiente de cuántos puedan sentirse “ofendidos”.

"Éstos son algunos de nuestros enemigos más insidiosos. Al amparo de la filosofía de la Sabiduría-Religión consiguen crear una jerga mística que, por de momento, es efectiva y les permite engañar a los aspirantes ocultos e inclinados místicamente aunque ignorantes, y guiarlos como ovejas en casi cualquier dirección con la ayuda de una muy pequeña cantidad de clarividencia (…) El karma los alcanza cuando menos se espera. Pero ¿es posible que nuestra Sociedad se mantenga alerta y siga siendo respetada, a menos que sus miembros estén preparados en el futuro, como un sólo cuerpo teosófico, para lidiar con calumnias y esas viles caricaturas de sus ideales más elevados?” (H.P. Blavatsky, “Five Messages to the American Theosophists”, p. 15-16, segundo mensaje).